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商州旅游業發展中的地域文化植入
作者:王俊杰 編輯:阮婧 時間:2015.09.07 19:22:58


商州旅游業發展中的地域文化植入


一  商州概況

   商州地處陜西東南部,秦嶺東段南麓,西鄰西安,東通鄂豫,總面積2672平方公里,人口54萬,是商洛市經濟、政治、文化中心。
   商州橫跨長江、黃河兩大流域,地處我國秦淮南北自然分界線上,平均海拔880米,年均氣溫12.8攝氏度,年均降水量740毫米,森林覆蓋率達68.2%,空氣負氧離子含量高于大城市10多倍,是國家級生態示范區、國家南水北調水源涵養區,素有“天然氧吧”之稱。
   商州歷史悠久,文化積淀厚重。虞契始封商,秦末即設縣制。商高在這里發現了勾股弦定律,四皓隱居商山塑造了歷史的風骨,商鞅封于斯地開創了華夏變革的記憶。這里曾是秦楚交兵、宋金鏖戰的古戰場和闖王屯兵、揮戈反明的大本營,曾是豫鄂陜革命根據地的核心地帶。當代商州是一塊文化的綠洲,戲劇之鄉的美名和以賈平凹為代表的商山文學蜚聲國內外。
   商州山青水秀,風光旖旎。恐龍遺跡、紫荊遺址、仙娥湖、秦王山、闖王寨、大云寺等自然風光和人文景觀多姿多彩。州城群山環抱,丹水繞城,毓秀鐘靈。白居易晚年三游商州,由衷贊嘆“我有商山君未見,清泉白石在胸間”。目前,商州已被省政府納入陜東南三大旅游圈之列,將成為綠色生態先銳度假地、西安居民的第二生活區。

二  商州的旅游開發現狀

    商州旅游資源豐富。據初步統計,自然旅游資源52個,人文旅游資源45個。優勢旅游資源有秦嶺山系的江山、秦王山、石板谷、窖谷、引龍寺等森林生態公園;仙娥湖、馬角山、夜村湘王溝蓮花山、硯池河溶洞群、松云寺、巴人洞、土門庵等山水奇異景觀;大云寺,靜泉山、闖王寨遺址、牧護關生態旅游度假區、韓俞祠、郭氏祖堂、閔家河農耕民俗風情園等人為景觀。
    隨著假日旅游的升溫以及農家樂旅游的火爆,商州城郊的鄉村旅游已經顯現出其獨特的魅力,鄉村旅游的發展必然提高農家樂游的收入。例如仙娥湖州的農家樂,張峪溝農家樂,柳家溝農家樂,蟒龍峪農家樂,臥虎嶺農家樂,小龍峪農家樂,張村農業生態示范園,大荊現代農業觀光園等 ,已經初初具規模,每逢節假日,游客爆滿,不僅吸引力眾多境內外游客,也給當地經營者帶來了豐厚的收入,拉動了當地的經濟發展,增加就業機會。
    當前,商州政府正在傾力打造的江山風景區,商於古道景區,莽嶺百里花谷,三岔河萬畝櫻桃基地,以及初具規模的牧護關生態旅游度假區,仙娥湖旅游區無不彰顯出商州旅游的開發潛力和美好發展前景。

三  地域文化

(1)地域文化的概念
    地域文化專指先秦時期中華大地不同區域的文化。有專家主張,地域文化專指中華大地特定區域的人民在特定歷史階段創造的具有鮮明特征的考古學文化。一些學者則將地域文化劃分為廣義和狹義,認為狹義的地域文化專指先秦時期中華大地不同區域范圍內物質財富和精神財富的總和;而廣義的地域文化特指中華大地不同區域物質財富和精神財富的總和。時間上是指從古至今一切文化遺產。經過再三研究、反復探討,多數專家學者認同“地域文化專指中華大地特定區域源遠流長、獨具特色,傳承至今仍發揮作用的文化傳統。”
(2)地域文化呈現的特點
    1、方言文化;2、飲食文化;3、民風民俗;4、民間建筑;,5、環境差異;移民影響;6、區劃影響;7、民族分布;8、民間信仰等。
    元明清古都北京,陜西三秦古都咸陽、西安,黃河中下游中原地區的九朝古都洛陽,七朝古都東京城開封府,西南地區四川的成都等地,人文薈萃、名勝云集,地域文化豐厚,吸引國內外眾多人士前去旅游觀光,帶動了上述地區的交通運輸、商業貿易、餐飲服務、旅游觀光等第三產業的發展,并形成連鎖反應,促使當地第一、第二產業長足發展。理論和實踐都表明,地域文化等產業的開發是地區生產力發展的一個趨勢,大量的勞動和資本應該流入文化旅游、娛樂服務、文化藝術、教育科學等活動中。地域文化產業產值在地域經濟中的比重越來越大。 經過研討達成共識:在經濟社會文化一體化趨勢日益明顯的新世紀,各地區在思考、制定區域經濟社會發展規劃時,必須高度重視挖掘地域文化資源,積極發展地域文化產業,實現區域經濟社會的可持續發展。為此,必須更新觀念,把地域文化發展放在當地經濟社會發展的重要位置。發展社會主義市場經濟,既是經濟建設課題,也是文化建設課題,沒有文化的配合,經濟建設是搞不好的。尤其是在當代中國建立市場經濟體制,文化底蘊與儲備顯得至關重要。有學者強調,研究地域文化,絕不是簡單地“發思古之幽情”,而是為了把歷史文化資源轉化為經濟社會發展的動力。為此,一是要加強對文物古跡的保護;二是在城市建設中要突出地域文化特色;三是要大力發展旅游業。實踐證明,各地都利用豐厚的地域文化資源,發展旅游事業,取得了良好的社會效益和經濟效益。

四 商州的地域文化

    商州歷史悠久,人杰地靈,秦時為商鞅封地,漢為四皓隱居之處。美麗的商山水曾養育過劉蛻、張海、郭邈山、王煥猷等一代名流;白居易留下了“我有商州君未見、清泉白石在胸間”的千古名句;秦頭楚尾的特殊地理位置和自然風光,源遠流長的歷史底蘊和文化積淀,創造了商州大地豐富獨特、深厚多彩的人文自然景觀。 
    新中國成立以后,商州的文化藝術取得了矚目的發展。50年代創作演出的商洛花鼓戲《夫妻觀燈》走進中南海,為毛澤東、劉少奇等黨和國家領導人演出;五十年代初,由商州推出的《一文錢》轟動了陜西文化界,影響到全國,獲得了省和國家級大獎,并被搬上銀幕,使山區文藝走出了大山,深受全國人民喜愛。 
    商洛花鼓戲《屠夫狀元》在文藝重新振興的80年代初,一炮打響,紅遍三秦大地,從而使“商洛花鼓”這一山區劇種成為陜西文藝界一顆耀眼的名星。近年創作的花鼓戲《月亮光光》,《帶燈》,以及2010年商州區委宣傳部傾力打造的根據全國著名作家賈平凹同名小說改編的實景商洛花鼓山歌電視劇《天狗》等在中國也得到各種獎項,給“戲劇之鄉”的美譽錦上添花。 
    作為三秦文化重地的商州,文藝創作名作名人不斷。京夫的短篇小說《手杖》、《娘》、報告文學《人的正名》、《在治安辦公室里》相繼在全國獲獎,李高信的《魯迅筆名探索》填補了魯研方面的空白;魚在洋的兒童文學在全國獲獎;王為民的散文集引起讀者關注并獲獎;李克昌、李志賢、葛偉,葛建偉等人為代表的書畫作品多次在全國獲獎。
    商州的地域文化豐厚,具有珍貴的開發和利用價值。

五  商州旅游開發應注重地域文化的植入

    大家都知道,文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體,沒有旅游的文化就沒有活力,沒有文化的旅游就沒有魅力。為此,商州旅游開發要植入文化元素。促進人文景觀與生態美景的有機融合。把民俗文化、農耕文化,飲食文化等,以及中原突圍時李先念等革命先烈在商州北寬坪留下的足跡特色的紅色文化進行提煉、解析、延伸,從而使這些文化資源實現創造性的轉化,轉化為當今的旅游產品和旅游商品,真正把旅游項目建成今日的精品、明日的文物,努力實現鄉村旅游由“看景點”向“品文化”的跨越。塑創特色品牌。因為旅游具有“求新、求知、求樂”的愿望和需求,如果沒有特色,就難以對他們產生吸引,也就無法形成市場競爭力,所以各個農家樂集群要塑創特色品牌,結合當地地域文化,形成各有千秋的特色。比如,商州城區景區可打“秦嶺最美城”的品牌,牧護關旅游度假區和商於古道可主打藍關和韓愈的品牌;臥虎嶺景區可主打“白居易”和“商山四皓”的品牌,仙娥湖主打“商州八景十觀”的文化品牌等等,同時在縱向和橫向上都要發掘當地的地域文化并融入其中,同步提升旅游產品開發品位,推動商州旅游開發更好更快地向前發展。按照“月月有活動、季季都精彩”的工作思路,圍繞“春暖、夏涼、秋實、冬閑”四季主題,開展一系列的農事參與,風俗體驗和節慶主題的文化娛樂活動、營造賞田野景,品鄉土味、吃農家飯、享農家樂、增三農情的濃厚氛圍。吸引游客的互動與參與。加快人才培養。采取抓輔導、抓幫帶、抓培訓、抓引進等措施,加快旅游業與文化專業人才的培養,安排相關人員到文化旅游部門接受培訓,提高水平,全力推進文化旅游產業景點的建設。積極開展文化旅游產業的全國推薦宣傳和專項主題活動。冠名具有影響力的全國文體活動,就像已經舉辦的“中國環秦嶺公路自行車賽”就是成功范例,不斷提高商州旅游的美譽度。

六  商州旅游開發中文化植入應注意的幾個問題

    (1)地域文化與自然景觀結合不夠。一些景點傳承至今的文化景觀未能與周圍的自然環境協調、統一起來,整體效應不佳;多數地方缺乏具有濃郁地域文化特點的建筑、道路、公園、雕塑,在一定程度上淡化了地域文化氛圍。
    (2)知識性與參與性結合不好。不少地方傳承至今的地域文化景觀多數為靜態的陳列和展覽,少有現代化的設施和互動型的項目,慕名而來的游客很難親身參與、互動體驗地域文化,這無疑大大縮短了游客逗留的時間,同時弱化了地域文化與游客溝通、寓教于樂的功能。
    (3)有形的地域文化與無形的地域文化結合不夠。前者指以實物存在的、比較具體的遺跡或遺物,后者是學術思想、風俗習慣、典章節慶、民間藝術等比較抽象、相對模糊的東西。許多地方在發展地域文化旅游時,片面重視有形的地域文化,而對無形的地域文化重視不夠。筆者認為,在旅游規劃和旅游開發中,不能站在商州看商州,要站在商洛看商州,站在陜西看商州,站在中國看商州,甚至站在世界看商州。惟有站在時代高度,發揚與時俱進的創新精神,才能不斷拓展地域文化在旅游開發中的植入,形成新思想、新觀點、新方法,才能把商州旅游開發工作推上新的水平。(作者  王俊杰   2015年9月6日)

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